Культура и её функции в профессиональной подготовке музыканта-исполнителя
Свитова Татьяна Викторовна
кандидат педагогических наук, доцент
Самарский государственный институт культуры, зав.кафедрой фортепиано
АНО «Ассоциация музыкантов-исполнителей», научный руководитель
Культура, будучи уникальным продуктом деятельности человечества, берёт истоки в познании и творчестве. Содержательная многоликость культуры позволяет ей воплощаться на различных этапах и уровнях образовательного процесса. Рассмотрим её функции в этих аспектах на примере профессиональной подготовки музыканта-исполнителя.
Любые требования в образовании обуславливаются, прежде всего, спецификой деятельности. Музыкант-исполнитель создаёт свою художественно оправданную трактовку и «несёт» её слушателю. Он призван способствовать развитию личности слушателя, приобщению его к высшим ценностям культуры и искусства. Осознавая себя носителем музыкального творчества, музыкант-исполнитель выступает одним из первых субъектов музыкальной жизни, организует музыкальное пространство.
Для этого необходимо и понимание слушателя как носителя особого культурного мира – сложного, многокрасочного, противоречивого. Целенаправленное конструирование невербального диалога со слушателем рождает чувство сопереживания, понимание им языка музыки, создание целостного мировосприятия через воплощенные музыкальные образы и развитие Я-сознания.
Соответственно, такие исходные позиции в профессиональной подготовке музыканта-исполнителя требуют и особого подхода к организации образовательного процесса [1]. Каждый субъект музыкальной деятельности непрерывно взаимодействует в общем поле «композитор – исполнитель – слушатель» (Б. Асафьев). Эта установка является ключевой для понимания смысла и целей деятельности музыканта-исполнителя, и именно эта позиция оставляет возможной применение только человекосообразных педагогических технологий, быть концептуальной основой образовательного процесса.
«Творческая способность человека является воплощением как природосообразной, так и культурной её сущности. Образ человека-творца – путеводная звезда, отправная точка его образования. Именно в творении человеку дана возможность осуществлять своё Вселенское предназначение», – этот концептуальный тезис основоположника системы эвристического обучения в российском образовании, а также Научной школы человекосообразного образования А.В. Хуторского [2, с.7] достаточно точно отражает роль культуры в образовании.
Реализация творческого потенциала невозможна без продуктивной деятельности – и этим требованиям отвечает эвристический тип обучения, суть которого заключается в конструировании обучающимся содержания своего образования и способов деятельности.
Рассматривая культуру как продукт деятельности человека, возьмём за отправную точку один из принципов эвристического обучения – принцип первичности образовательной продукции, который реализуется в опережении изучения стандартов и общепризнанных достижений личным продуктом самого обучающегося [2, с. 157].
Созданный обучающимся образовательный продукт как результат его деятельности, с позиции эвристического обучения, всегда субъективно или объективно новый [3, с. 25]. Создаваемые картины, рисунки, сочинения, исполнения (звучания) являются первоначальным эскизом будущего целостного продукта. Этот продукт является внешним, материально выраженным. Культуре присущи все виды внешней образовательной продукции: в предметном плане – создание своего видения и фактическое исполнение музыкального произведения, в метапредметном отношении – осознание культурных явлений и процессов, на методологическом уровне – способы изучения культуры, индивидуальные образовательные (творческие) траектории, целевые установки, механизмы взаимодействия.
Вместе с тем, образовательный продукт имеет и внутреннюю составляющую – личностные качества, которые формируются и развиваются при осуществлении деятельности. Таким внутренним продуктом является осознание себя носителем музыкальной культуры и слушателя – носителем особого культурного мира. К ним также можно отнести культуру профессиональной деятельности, компетентностные характеристика специалиста.
До передачи музыкальных идей слушателю, воплощения их в звуках, исполнитель сам осваивает музыкальную культуру как объект. Таким образом, культура выступает и объектом изучения. При освоении культуры в этом ракурсе (в частности, на материале произведений) подлежат исследованию иные объекты – стиль, знак, символ, язык, являющиеся фундаментальными по своей сути.
Фундаментальный образовательный объект, по А.В. Хуторскому, имеет две грани – реальную и идеальную, первая из которых отражается в реальной действительности, а вторая являет собой сущность, содержательную идею. Так, студенту-исполнителю важно осознание ключевых понятий: музыкальное исполнительство – как искусство воплощения музыкально-художественного замысла композитора и передачи его слушателям и как реальный процесс этого воплощения, протекающий во времени и осуществляемый в определённых условиях; музыкальное произведение – как целостная концепция, содержание, образ и как конкретное сочинение композитора; музыкальный язык – как совокупность специфических средств музыкальной выразительности и как средство передачи музыкально-художественного образа конкретного произведения. Такого многогранного освоения на реальном материале требуют также понятия «искусство», «восприятие», «художественный образ», «стиль», «жанр» и другие [1, с.98].
Обогащаясь в результате познания, культура как объект изучения и освоения, становится продуктом деятельности на новом, качественно ином уровне. Значимым звеном при этом являются культурно-исторические аналоги – достижения человечества, соответствующие созданному продукту деятельности [3, с. 17]. Общекультурные достижения, равнозначные образовательным продуктам, интерпретации музыкальных произведений являются аналогами созданных музыкантом продуктов. Трактовки других исполнителей – всегда индивидуальные и субъективные – можно считать «горизонтальным» уровнем культурно-исторических аналогов.
Вместе с тем, эта «горизонтальность» обусловлена иным – «вертикальным» уровнем: эпохальным, стилистическим. Исполнитель, создавая свое прочтение, «считывает» семантические коды музыкального языка – интонационную символику, гармонию, ритмы. Он прочитывает содержание музыкального произведения в жанровом и стилистическом контексте, и степень проникновения в эти пласты определяется уровнем индивидуальности музыканта, его умением постичь смыслы произведения и создать коммуникативное пространство.
Культурно-исторические аналоги выводят нас в следующую сферу – образовательную среду и образовательное пространство. Различая эти два понятия (среда является освоенной частью безграничного по своей сути и потенциалу пространства), мы относим культуру к образовательному пространству, так как её потенциал неисчерпаем. При этом мы подразумеваем его структуру, аналогичную образовательной среде и включающую в себя все её компоненты [4] – информационный (содержательное поле культуры), социальный (деятели культуры), предметный (конкретные произведения), личностный (внутренние образовательные продукты).
Таким образом, культура выступает в образовательном процессе в разных аспектах и отражает различные его компоненты, которые особенным образом взаимодействуют между собой: продукт деятельности, объект освоения, культурно-исторические аналоги, образовательное пространство. Осознание культуры в таком контексте позволяет сделать её эффективным инструментом решения педагогических задач в профессиональной подготовке музыканта-исполнителя.
Литература
1. Свитова Т.В. Система эвристических методов в профессиональной подготовке музыканта-исполнителя: дисс. … канд.пед.наук: спец. 13.00.08 / Т.В. Свитова. – Самара: Самар.гос.техн.ун-т, 2010. – 258 с.
2. Хуторской А.В. Дидактическая эвристика: Теория и технология креативного обучения. — М.: Изд-во МГУ, 2003. — 416 с.
3. Хуторской А.В. Тезаурус человекосообразного образования : Научное издание. — М. : Издательство «Эйдос»; Издательство Института образования человека, 2015. — 51 с. (Серия «Научная школа»).
4. Ясвин В.А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию. — М.: Смысл, 2001. — 365 с.
Выходные данные опубликованной статьи:
Свитова, Т.В. Культура и её функции в профессиональной подготовке музыканта-исполнителя // Традиции и новаторство в культуре и искусстве: связь времён: Сборник статей по материалам VI Всероссийской научно-практической конференции 23-24 марта 2018 г. / Гл. ред. Л.В. Саввина, ред.-сост. В.О. Петров. — Астрахань: ООО ПКФ «Триада», 2018. -170 с. — С. 94-96.